Le blog de myll

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• Historique

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  Lena Duchannesest l'un des personnages principaux de la Saga des Lunesde Kami Garcia et Margaret Stohl. Ayant perdu ses parents très jeune, et étant membre de la famille d'Enchanteurs Duchannes, Lena a grandi chez sa grand-mère Emmaline aux côtés de sa cousine Julia, parfaitement consciente qu'à son seizième anniversaire, elle serait appelée par la Lumière ou les Ténèbres. Cependant, quand sa nature d’Élue fut découverte, il devint évident pour les membres de sa famille voués à la Lumière que Lena ne devait pas être appelée par les Ténèbres - et vice-versa pour ceux voués aux Ténèbres.

A la suite de nombreux accidents causés par ses pouvoirs, Lena fut envoyée auprès de son oncle Macon Ravenwood pour vivre à ses cotés dans la petite ville sudiste de Gatlin. Craignant plutôt d'être rejetée de nouveau par ses camarades, Lena ne s'attendait pas à rencontrer l'amour en la personne d'Ethan Wate... Ni même ne se doutait elle qu'il jouerait un rôle si important dans sa vie, en bravant avec elle une véritable chasse aux sorcières, en l'aidant à se battre contre sa destinée, ou même en combattant contre les sombres forces qui feront tout pour qu'elle cède aux Ténèbres. Mais le danger ne rôde jamais loin, et Lena devra accepter de faire certains sacrifices si elle tient à conserver l'amour, même si elle sait que le Livre des Lunes n'a jamais causé que du tort...

Après sa terrible Seizième Lune, Lena est perdue; elle a perdu son oncle, n'est ni Ténèbres ni Lumière, et Ethan ne peut comprendre ce qu'elle ressent. Elle se réfugie alors auprès de Ridley et John Breed, un enchanteur plus que mystérieux, malgré tous les dangers qui rôdent autour d'elle. Cherchant à préserver Ethan de ce qu'elle pourrait devenir, elle se distance de lui... mais finit par être capturée par ses ennemis, prêts à tout pour que Lena soit appelée au plus vite par les Ténèbres. Seul Ethan peut l'en délivrer cependant, et cette récente rupture entre les deux mettrait peut-être en péril le destin de Lena.

Mais voilà, Ethan l'a sauvé, et Lena s'est appelée, se proclamant à la fois Lumière et Ténèbres; l'Ordre des Choses en est bouleversé. Le Chaos se répand à Gatlin et partout ailleurs, menaçant la survie de tous. Enchanteurs, mortels; tous sont en danger. Lena ne se doute pas que seul le sacrifice d'Ethan pourra ramener l'équilibre là où elle l'a perturbé, et quand l'amour de sa vie est forcé de faire le sacrifice ultime, elle n'a d'autres choix que de le laisser faire...

Lena pleure encore Ethan quand un "signe" sur sa tombe la mène à penser l'impossible : et si Ethan était là, prêt à revenir parmi eux, errant tel un esprit perdu? Elle n'a dès lors plus qu'une idée, tout faire pour l'aider à leur revenir, quitte à affronter le terrible Abraham Ravenwood et ses alliés pour lui subtiliser le Livre des Lunes.

Lena parviendra t-elle à retrouver Ethan? Elle qui a pu se soustraire à une malédiction centenaire qui pesait sur sa famille, est-elle condamné à perdre l'amour de sa vie, tout comme son ancêtre?

Apparence physiqueModifier

Lena est une jeune fille frêle, à la peau pâle et aux longs cheveux noirs bouclés. Ayant les yeux verts au naturel, ceux-ci prennent une lueur électrique lorsqu'elle se sert de ses pouvoirs ; puis, dès lors qu'elle se sera Appelée, l'un de ses yeux prendra la couleur dorée typique des Enchanteurs des Ténèbres, tandis que l'autre gardera sa teinte verte. 

BiographieModifier

PersonnalitéModifier

PouvoirsModifier

RelationsModifier

CitationsModifier

Représentation cinématographiqueModifier

Dans l'adaptation cinématographique du roman 16 Lunes, "Sublimes Créatures", c'est Alice Englert(Ginger & Rosa) qui occupera le rôle de Lena Duchannes.

Les principales critiques quant à l'adéquation d'Englert pour le rôle furent basées sur son physique, l'actrice étant jugée trop peu "gothique" ou sombre pour jouer l'Enchanteresse Lena Duchannes, et n'ayant pas de cheveux aussi noirs que le personnage. L'accent britannique de l'actrice néo-zélandaise aura aussi effrayé certains fans qui doutaient de sa capacité à l'effacer. Outre ces quelques détails, les prestations de l'actrice aux travers des bandes-annonces et des featurettes fut plutôt bien accueillie. Et comme pour la plupart du casting, les deux auteurs de la saga ont déclarées être sous le charme.

NotesModifier

• Lena est la première Elue de sa famille, si l'on oublie sa mère, Sarafine, et potentiellement son ancêtre, Genevieve Duchannes, dont la nature n'a jamais a été explicitement mentionnée.
• Dans la saga, on découvre grâce à Macon qu'Ethan est le premier garçon pour lequel Lena a ressenti une véritable attraction et démontré un intérêt romantique.
• Bien qu'elle l'eut appris à la fin du second roman, 17 Lunes, après s'être appelée, Lena ne révèle son véritable nom d'Enchanteresse à Ethan qu'à la fin du dernier roman, 19 Lunes. Elle s'appelle Joséphine - un prénom qui porte une ressemblance étrange avec celui de sa mère, Sarafine.

Lena Duchannes
Biographie
Nom de naissance	Lena Duchannes
Âge	17 (depuis 17 Lunes)
Occupation	Etudiante
Statut	En vie
Relations
Parents	Sarafine Duchannes (mère) † John Eades (père) †
Relation amoureuse	Ethan Wate
Supernaturel
Espèce	Enchanteresse
Affiliation	Lumière Ténèbres
Pouvoirs	manipulation des éléments manipulation de la météo manipulation de la réalité contrôle temporel
Apparitions
Première	16 Lunes
Dernière	19 Lunes
Sommaire  [afficher]  1 Apparence physique 2 Biographie 3 Personnalité 4 Pouvoirs 5 Relations 6 Citations 7 Représentation cinématographique 8 Notes 9 Commentaires

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• Historique

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La Saga des Lunes, ou la saga "16 Lunes", ou la saga "Sublimes Créatures" ou encore la saga "Chroniques des Enchanteurs", est une série américaine fantastico-romantique co-écrite par Kami Garcia et Margaret Stohl, composée de quatre romans et publiée par Little, Brown. En France, la saga a été publié par Hachette Jeunesse, dans la collection Black Moon.

RésuméModifier

Ethan Wate est un jeune adolescent de la ville sudiste de Gatlin - une ville où jamais rien ne se produit et où vos voisins savent tout de vous, parfois plus que vous même. Mais à la différence de son père et de tout habitant de Gatlin qui se satisfait de cette vie, Ethan n'a qu'un rêve : quitter ce trou perdu et voyager autour du monde. Par ailleurs, Ethan ne cesse de faire ce même rêve dans lequel il essaie de sauver une jeune fille, dont il ne connait absolument rien mais dont il est sûr d'en être profondément amoureux - celle-ci sent le romarin et le citron et va se noyer s'il ne fait rien, mais en dépit de tous ses efforts, il la perd toujours. Pourtant, un jour, cette même fille apparait en ville, et chamboule la vie d'Ethan - un lien et un amour unique les lie, en dépit des obstacles...

LivresModifier

PersonnagesModifier

PrincipauxModifier

Les jeunes héros

• Ethan Wate -
• Lena Duchannes - 
• Ridley Duchannes -
• Wesley "Link" Lincoln -
• Olivia "Liv" Durand -
• John Breed -

Les adultes

• Amarie "Amma" Treadeau - 
• Macon Ravenwood -
• Marian Ashcroft - 
• Lila Evers - 

Sommaire  [afficher]  1 Résumé 2 Livres 3 Personnages 3.1 Principaux 3.2 Secondaires 3.3 Antagonistes 3.4 Autres 4 Adaptation cinématographique 5 Commentaires
SecondairesModifier La famille Wate Mitchell Wate Prudence Statham Grace Statham Mercy Statham Caroline Evers Thelma Les Ravenwood et les Duchannes Emmaline Duchannes Arelia Valentin Twyla Valentin Delphine Duchannes Barklay Kent Leah Ann Raevnwood Reece Duchannes Ryan Duchannes Les ancêtres Genevieve Duchannes Ethan C. Wate Les Grands	AntagonistesModifier Sarafine Duchannes Abraham Ravenwood Angelus Larkin Kent Hunting Ravenwood Silas Ravenwood AutresModifier Personnages mineurs Emily Asher Savannah Snow Madame Lincoln Madame Asher La Lilum Xavier Animaux Boo Radley Lucile Ball Bade Harlon James

Personnages[modifier]

• Percy Jackson : Il est le fils de Poséidon et le héros ainsi que le narrateur de l'histoire. Il a 12 ans dans le premier tome, 13 ans dans le deuxième, 14 dans le troisième, 15 ans dans le quatrième et 16 dans le cinquième. Il a les cheveux noirs et les yeux vert océan caractéristiques de Poséidon. Il peut contrôler l'eau et y respirer, créer des minis- tornades et parler aux chevaux. Turbulence (traduit du grec Anaklusmos), son épée, est une arme en bronze céleste qui permet de blesser les demi-dieux, les monstres et les dieux sans toucher les humains. Elle peut se transformer à loisir en stylo à bille revenant toujours dans sa poche. Elle fait environ un mètre de long. Auparavant cette épée était une épingle à cheveux qu'a donnée l'Hespéride Zoé Nightshade à Héraclès, fils de Zeus. Son défaut mortel comme lui apprend Athéna est la loyauté qui peut par exemple le conduire à sauver un ami même si cela conduit à la fin du monde. Ses sentiments pour Annabeth se dévoilent au fil des tomes de la série. À la fin du tome 5, les dieux lui offrent l'immortalité mais il refuse (en partie pour Annabeth) et leur fait promettre, sur le Styx, de reconnaître tous leurs enfants avant l'âge de 13 ans, de faire construire un bungalow pour chaque divinité, et de pardonner aux dieux mineurs qui étaient du côtés de Cronos (Hypnos, Hécate, Janus, Morphée ...).

Il parvient à sortir avec Annabeth après la guerre contre Cronos. Il disparaît dans le premier tome des héros de l'Olympe (HDO), la suite des Percy Jackson. On apprend à la fin de ce tome qu'Héra l'a envoyé dans le Camp Romain (qui se trouve à San Francisco) dans l'espoir que les deux camps se réconcilient et combattent ensemble comme l'annonce la deuxième Grande Prophétie faite par Rachel. Il s'agit en fait d'un échange de chef Percy étant considéré comme le chef du Camp Grec et Jason comme celui du Camp Romain. Héra leur a effacé la mémoire mais elle a laissé le souvenir d'Annabeth. Dans le premier chapitre du tome 2 des HDO "Le fils de Neptune" (Neptune étant le nom romain de Poséidon) il fuit les deux sœurs Gorgone, sœurs de Méduse mais n'arrivent pas à le tuer car Gaïa retient enchainé la Mort, Thanatos. Il est l'un des sept demi-dieux dont parle la seconde Grande Prophétie avec Jason, Piper, Léo et Annabeth. Il ne peut pas voyager dans le ciel comme par avion, sous peine que Zeus le foudroie. Il a un pégase noir du nom de Blackjack qui l'appelle Patron ainsi qu'une chienne des enfers, Kitty O'Leary qu'il a hérité de Dédale dans "La bataille du Labyrinthe". Il est le conseiller du bungalow de Poséidon (et le seul pensionnaire humain). Percy est du livre l'unique enfant demi-dieu de Poséidon. Il a un demi frère nommé Tyson (Cyclope donc résistant au feu) qui est doué pour travailler aux forges. Il fabrique à Percy un bouclier qui va lui sauver la vie.

• Annabeth Chase : Elle est la fille de la déesse Athéna. Elle a des cheveux blonds et des yeux gris comme un nuage d'orage à l'instar de ses frères, sœurs et de sa mère. Sa mère lui a donné une casquette des Yankees, qui est en fait une casquette d'invisibilité. Dès qu'elle s'en couvre le chef, elle disparaît jusqu'à ce qu'elle enlève la casquette. Fille passionnée d'architecture, Annabeth voudrait rebâtir le monde à sa façon, pour faire un monument permanent dédié aux dieux. Dans le tome 5, elle devient l'architecte en chef de l'Olympe, alors détruite par Cronos et son armée. Son défaut mortel est l' hubris, l'orgueil, elle croit pouvoir tout faire mieux que les autres. Au début de la saga elle est amoureuse de Luke Castellan, et elle n'arrive pas à croire sa mort dans le tome 3, malgré les affirmations de Percy, car elle lui vouait une certaine loyauté : c'était son meilleur ami depuis ses sept ans. C'est la meilleure amie de Percy et elle est très attirée par lui depuis le tome 2 et elle est jalouse de quelques filles de l'entourage de Percy comme Rachel et Calypso et lui avoue ses sentiments à la fin de l'histoire, dans le tome 5. Ils deviennent alors un couple officiel, même si tout le monde savait que chacun aimait l'autre. Son surnom est Puits de Sagesse et elle est la seule qui puisse appeler Percy "Cervelle d'Algues". Elle est la conseillère des Athéna, normalement ce sont les plus vieux d'un bungalow qui sont conseillers mais Annabeth est la plus ancienne pensionnaire de la colonie (elle est là-bas depuis qu'elle a sept ans).

• Grover Underwood : Il est un satyre, il recherche, grâce à son odorat, les sang-mêlés n'ayant pas encore découvert la vérité sur leur pouvoir( c'est lui qui trouve Percy après avoir trouvé Thalia). Meilleur ami de Percy, il le soutient depuis le début de ses aventures. À la fin du tome 1, il obtient son permis de chercheur(pour avoir son permis de chercheur il doit ramener un sang-mêlé vivant à la colonie) pour tenter de retrouver le dieu perdu de la Nature, Pan. Dans le tome 4, Grover le retrouve dans le Labyrinthe de Dédale, où Pan meurt sous ses yeux, ce dernier lui confie la tache de dire au monde entier qu'il est mort et que tout le monde a le pouvoir de sauver la nature. Lors de la bataille du Labyrinthe il utilise le Cri de panique (cri qui provoque la panique chez les ennemis les poussant à fuir), le grand pouvoir de Pan leur fait ainsi gagner la bataille. Il a comme objet magique la flûte de Pan. Grâce à cet objet, il peut utiliser la magie sylvestre. Il devient le nouveau seigneur de la vie sauvage et obtient un siège au Conseil des Sabots Fendus dans le tome 5. Il a une peur bleue des cyclopes mais finit par apprécier Tyson.

• Tyson : Il s'agit du demi-frère de Percy Jackson. Il apparaît dans le second tome, quelquefois dans le troisième (Percy lui parle via l'Iris Mail) et aura un vrai rôle dans le 4. Dans le 5, il apparaît momentanément. Ce Cyclope est un fin forgeron : c'est lui qui a construit la montre-bouclier que porte Percy. À la fin du second tome, il sera embauché dans les forges sous-marines de son père(Poséidon). Dans le cinquième il devient général de l'armée des cyclopes. Il est très attaché à Arc-en-ciel(un hippocampe qui le transporte et le sauve dans le tome 2) et Grover mais surtout à Annabeth.

• Thalia Grace : Elle est la fille de Zeus. Elle est plus âgée que Percy, a plus précisément seize ans, mais elle devrait normalement avoir la vingtaine car elle a grandi moins vite lorsqu'elle a été transformé en pin(pour sauver ses amis Annabeth, Grover et Luke). Elle appartient à la catégorie des punks. Elle n'apparaît qu'à la fin du tome 2 grâce à la Toison d'Or qu'Annabeth, Grover, Percy et Clarisse ont ramenée. Elle était, avant son apparition changée en pin car étant sur le point de mourir, Zeus ne pouvant presque rien faire, l'a changée en arbre. Elle a les yeux bleus électrique, des cheveus hérissés en épis et a comme objet magique son bracelet se transformant en bouclier, qui porte le nom d'Aegis, et une lance. Dans le troisième tome, elle devient la nouvelle lieutenante d'Artémis, échappant ainsi à la prophétie et est immortelle. On apprend dans le premier tome des héros de l'Olympe qu'elle a un petit frère du nom de Jason (Il est le fils de Jupiter, Zeus sous sa forme romaine). Zeus l'a donné à Héra pour qu'il soit son héros. Ils ont donc été séparés petits. Ils se retrouvent lorsque Thalia et les Chasseresses le sauve lui, Piper et Léo (deux autres demi-dieux). Thalia a le vertige ce qui surprend Percy quand il le découvre étant donné qu'elle est la fille du Seigneur des Cieux. Elle manipule la foudre et est une fille très franche. Elle est la meilleure amie de Percy. C'était l'ancienne conseillère du bungalow de Zeus.

• Luke Castellan : C'est un des fils d'Hermès. À la fin du tome 1, il empoisonne Percy et l'arbre de Thalia pour rejoindre Cronos. Il est blond, a une balafre sur une des joues(Blessure due à un combat contre un dragon) et est plus âgé que Percy et Thalia (18 ans dans le tome 1). Son objet magique est Perfide, qui est entre autres une épée à double tranchant qui peut à la fois détruire les mortels comme les demi-dieux(en bronze céleste et en métal). Dans le tome 4, il se fait posséder par Cronos, le roi des Titans. Dans le tome 5, on apprend son histoire, Hermès lors de sa naissance craint pour le destin de son fils, sa mère qui voulut en connaître la signification espéra devenir le nouvel oracle. Cependant la malédiction lancée par Hadès la rendit folle et ruina sa vie. Hermès espéra alors qu'en abandonnant son foyer il sauverait son fils de son tragique destin. Quand Luke apprit l'histoire maudite, il s'enfuit de chez lui et se lia à Annabeth et Thalia lors de leur fugue commune. Il rencontre son père avant sa fuite (pour la 1^re fois), malgré les recommandations et les explications d'Hermès, Luke renie son père, s'enfuit et finit par se baigner dans le fleuve Styx, acquérant par là l'invulnérabilité d'Achille (cela explique donc qu'il ai pu abriter l'esprit de Cronos.). Il se sacrifie en se plantant le poignard d'Annabeth dans son point faible. C'était l'ancien conseiller des Hermès.

• Cronos : Le seigneur des Titans est présent dans tous les livres. Il est le maître du Temps, et envoie des cauchemars à Percy pour le déstabiliser (dans le 1^er tome il essaye d'allier Percy à sa cause car c'est le fils d'un des 3 grands). Coupé en mille morceaux avec sa propre faux et jeté dans une fosse du Tartare, il est dans les tomes 2 et 3 dans un cercueil doré long de près de trois mètres, en attendant de se reconstituer. À la fin du tome 4, il se refait fabriquer sa faux à partir de Perfide, et prend pour nouveau corps celui de Luke. Il retourne au néant dans le tome 5 après que Luke se transperce de la lame du poignard d'Annabeth, emmenant dans sa mort le titan.(Cronos n'a pas confiance en les dieux)

• Clarisse : C'est une des enfants d'Arès. Elle martyrise Percy dès qu'elle le remarque et le traite très souvent de « Tocard » (surnom que lui a donné Arès). Néanmoins, la jeune fille va être sauvée par son ennemi de toujours dans le tome 2, malgré la rancune qu'elle éprouve envers lui (à son arrivée à la Colonie, Percy l'humilie : alors qu'elle tente de le blesser près des toilettes, l'eau de celles-ci va aider le fils de Poséidon, et Clarisse n'apprécie que moyennement de se doucher avec l'eau des WC). Elle sauve la Colonie du monstre que seul un enfant d'Arès peut tuer dans le tome 5, et est reconnue comme la meilleure combattante de tous les enfants d'Arès par son père à la fin. Elle finit même par apprécier Percy. Elle est la conseillère du bungalow d'Arès.

• Rachel Elizabeth Dare : c'est une humaine qui apparaît dans le tome 3 au moment où Percy décapuchonne Turbulence dans le barrage de Hoover. Elle est stupéfaite que quelqu'un la menace avec une épée. Percy se demande pourquoi elle arrive à voir la lame à travers la Brume (La Brume est un sortilège permettant de masquer aux humains l'apparence de ce que leur cerveau n'accepterait pas comme réelle). Dans le tome 4 elle a un vrai rôle qui aide Percy et ses amis à percer le secret du Labyrinthe de Dédale étant douée de la "vision claire" comme Ariane (c'est elle qui montra à Thésée comment sortir du Labyrinthe) ou la mère de Percy . Dans le tome 5, elle éclaire Percy sur la prophétie grâce à ses visions et devient le nouvel oracle. Elle prédit la seconde Grande Prophétie. Sa famille est très riche mais elle ne s'entend pas bien avec son père et préfère les œuvres de charités aux écoles privées. À la colonie elle habite dans une grotte aménagée pour elle à partir de la fin du tome 5 ou elle devient Oracle.

• Chiron : C'est un centaure qui est professeur des activités à la Colonie des Sangs-Mêlés(il entraina Heraclès{Hercule} et Achille). Il « comprime » son derrière de cheval dans un fauteuil roulant pour ne pas être vu et il est très apprécié des pensionnaires. On apprend plus tard qu'il est un des fils de Cronos. Il se combat avec un arc dont il maîtrise complètement l'art(ils a beaucoup de cousins qui vinrent en aide a la colonie: les poneys fêtards).

• Zoé Nightshade : C'est la lieutenante d'Artémis à qui, apparemment, elle a prêté serment il y a près de mille ans. Elle est une des Hespérides et son père est le titan Atlas. Elle a aidé Héraclès dans sa quête et pour cela, elle a été bannie du jardin des Hespérides. Elle éternellement vierge. Orgueilleuse et très sexiste, mais courageuse, elle décède d'une blessure causée par le dragon gardien des pommes d'or du jardin des Hespérides (cruelle ironie du sort, vu que la jeune fille était proche du dragon) après le combat contre son père où elle se bat quand même pour protéger Artémis, à sa mort la déesse la transforme en étoile, elle devient ainsi la constellation de la Chasseresse. Si Thalia ne l'apprécie guère, c'est parce que la Chasseresse a tenté de la rallier à sa cause alors que la Sang-mêlée était encore entichée de Luke.

• Genièvre : petite amie de Grover (elle apparait dans le tome 4), c'est une dryade. Genièvre ne cesse de s'inquiéter pour le destin de son amoureux, elle a apporté son aide à Percy tout au long de l'histoire. Elle pleure aussi très facilement mais ne manque pas de courage pour autant.(Sa maison est un arbre)

• Nico di Angelo : C'est un jeune enfant de 10 ans qui est passionné d'un jeu de cartes appelé "Mythomagic". Il est le fils de Hadès et déteste Percy à la fin du tome 3 parce que ce dernier n'a pas tenu sa promesse de garder en vie sa sœur Bianca. Il tentera durant la première moitié du tome 4 de ramener sa sœur à la vie et de mettre des bâtons dans les roues à Percy mais se fait prendre en otage par Minos qui lui avait tendu un piège en lui disant que Percy été en danger. Dans le tome 5, il s'allie à Percy dans sa quête. Nico et sa sœur sont les enfants d'une grande dame italienne, dans les années 1930, leur mère perd la vie lors de l'effondrement de l'hôtel causé par Zeus alors en colère contre Hadès. Hadès a juste le temps de protéger ses enfants et maudit Zeus pour son acte, il les envoie alors dans le Casino Lotus pour tenter de leur faire échapper à la décimation de tous ses enfants demi-dieux. Hadès envoie M^me Dodds (l'avocate{l'une des 3 furies}) 70 ans plus tard pour faire sortir les Di Angelo de leur refuge espérant ainsi qu'un de ses enfants deviendra le héros de la prophétie. La sœur de Nico meurs en essayant de sauver ses amis dans le tome 3. Lors de la bataille devant l'Empire State Building contre Cronos il convainc son père d'aider les dieux c'est d'ailleurs en grande partie grâce à Hadès qu'ils gagnent la bataille. À la fin du tome 5 il se charge de construire le bungalow d'Hadès en obsidienne à la colonie des Sang-Mélés où il se fait aider par des ouvriers zombies. C'est le seul résidents du bungalow sa sœur étant morte et il est le seul enfant vivant d'Hadès à notre connaissance. Il est donc conseiller du bungalow d'Hadès. Mais on apprend dans le premier des HDO qu'il ne vient pas souvent à la colonie, et dans le deuxième, il a été enlevé en cherchant les portes de la mort.

• Bianca di Angelo : C'est la sœur de Nico di Angelo. Elle rejoint les Chasseresses dans le tome 3 mais au long de la quête, elle se sacrifie dans le combat entre nos héros et Talos, le gardien géant métallique du dépôt d'Héphaïstos. Elle était l'enfant soutenue par Hadès pour devenir l'héroïne de la prophétie mais disparaît brutalement avant que son père ne l'utilise, ce qui augmente le ressentiment de Nico vis-à-vis de Percy. Elle aime bien Percy, et lui dit que ce n'est pas sa faute et que c'est elle qui a choisie de se sacrifier. Elle demande à Percy de prendre soin de son frère et demande à Nico de ne pas essayer de la ressusciter .

• Charles Beckendorf : C'est l'un des fils d'Héphaïstos qui intervient de temps à autres dans les tomes. Grand inventeur, il a appris à Tyson à forger et lui a donné quelques pièces détachées. Il se sacrifie dans le tome 5, lors de la destruction du princesse Andromède alors qu'il tentait de détruire le paquebot et permet à Percy de s'enfuir. Il était le conseiller en chef du bungalow d'Héphaïstos ainsi que le meilleur forgeron de la colonie, et le petit ami de Silena.

• Silena Beauregard : Elle n'intervient que dans le tome 3 pour la partie de Capture-l'étendard car elle est apparemment outrée des paroles des Chasseresses(qui rejette l'amour). C'est une des filles d'Aphrodite. Elle est aussi la petite amie de Beckendorf, elle meurt elle dans le cinquième tome. Elle prend la place de Clarisse qui refusée de combattre (car les Arès étaient toujours les premiers à se battre mais qu'ils n'avaient jamais de reconnaissance)et mène les Arès sur le champ de bataille(en se faisant passer pour Clarisse) , mais elle se fait blesser mortellement par un drakôn, elle avoue qu'elle est l'espion de la colonie et était sous le joug de Luke depuis ses débuts dans la Colonie. Mais on la traite comme une héroïne car elle s'est sacrifié pour essayer de sauver tout le monde. C'était la conseillère des Aphrodites.

• Connor et Travis Alatir : Ce sont des jumeaux d'Hermès conseillers de leur bungalow. Ils sont très farceurs et inséparables. (L'auteur s'est inspiré des jumeaux de l'antiquité grecque qui ne souhaitaient être jamais séparés, Pollux et Castor) Ils interviennent de temps en temps dans les histoires, notamment lorsqu'ils donnent à Phoebe, une des Chasseresses, un tee-shirt imbibé de sang de Centaure (le contact de ce liquide provoque des brûlures).

• Sally Jackson : Mère de Percy, elle veut toujours le mieux pour son fils. Elle est dotée de la "vision claire" mais celle-ci baisse au fur et à mesure qu'elle vieillit. Sally est d'une nature posée et calme mais n'hésite pas à sortir de ses gonds lorsqu'elle sait son fils en danger. Elle a épousé Gaby Ugliano (surnommé « Gaby Pue-Grave » par Percy parce qu'il pue la pizza à l'ail moisi enroulée dans un short de gym) pour cacher l'odeur de Percy. Puis la fin du 1^er tome elle se débarrasse de lui avec la tête de Meduse. Elle s'est presque fait tuer par le Minotaure mais juste avant elle a été transformée en pluie d'or par Hadès, seigneur des Enfers et de la mort. Elle rencontre Paul Bloffis son nouveau compagnon peu après, ce qui enchante Percy de voir sa mère heureuse, et se marie avec lui dans le cinquième tome.(Ce qui ne l'empêche pas de le surnomme "Paul Bouffi")Poséidon le nomme aussi ainsi.

• Monsieur D. : Plus connu sous le nom de Dionysos. Il est le directeur de la Colonie des Sangs-Mêlés car il a été puni par son père Zeus pour avoir succombé au charme d'une nymphe des bois déclarée zone interdite. Celui-ci ayant horreur de cette punition, est très sévère avec les pensionnaires mais il lui arrive d'être sympathique même si cela est très rare. Il n'apprécie pas du tous les héros, en raison des souffrances que Thésée a fait subir à Ariane, compagne de Dionysos (après lui avoir dit qu'il allait l'épouser, le héros grec aurait "largué" la pauvre femme sur une île, où Monsieur D. va la secourir et s'éprendre d'elle). Il perd son fils aîné, et demande à Percy de protéger le second (dans le tome 5) qui est aussi le dernier de ses enfants, il est alors redevable à Percy et l'aide dans sa quête. En un sens, Dionysos est le parent le plus impliqué dans la vie de ses enfants bien qu'il le fasse indirectement. Le bungalow qui lui est dédié est le 12^e. Il écorche toujours le nom de Percy qui se transforme en Peter Johnson, Pierre, Perry Johannson ou d'autres. Et les seules fois où il ne l'écorche pas Percy lui fait remarquer. Après la guerre Zeus pour récompenser son fils décide de réduire sa peine de 50 ans.

• Blackjack: Pégase noir aux paroles souvent loufoques et déjantées qui font pensées à celle d'un afro-américain, Blackjack a été sauvé par Percy dans le second tome alors qu'il était prisonnier de la "Princesse Andromède" (QG de Cronos), depuis ce fougueux étalon aide Percy dans ses aventures lorsqu'il a besoin de se déplacer rapidement, parle a Percy car celui-ci est le fils de Posséidon créateur des chevaux.

• Ethan Nakamura : Fils borgne de Némésis, déesse de la Vengeance, il est tout d'abord sauvé par Percy dans le tome 4 lors d'un combat entre Percy et lui, puis il se raccorde à Cronos, déclenchant alors son retour (Cronos n'avait besoin que d'une dernière personne ralliée à sa cause pour revenir). Après quelques coups bas, il était supposé mourir en mer sur la princesse Andromède, néanmoins il cause du tort à Percy tout au long de la sanglante bataille du tome 5. Se rendant finalement compte que les actions de Cronos sont à l'opposée des principes de sa mère (l'équilibre des choses) il se retourne contre lui, brisant sa lame contre le corps du titan et est transpercé par un éclat avant que Cronos ne le fasse tomber du haut de l'Olympe. Grâce au vœu de Percy, un bungalow sera construit pour Némesis, et il recevra les rites mortuaires des demi-dieux: un linceul sera brulé en son nom. Il a payé un œil a sa mère pour que les dieux mineurs fassent partie des bungalows de la colonie des sang-mêlé, vœu qui sera exaucée après sa mort par Percy.

• Tantale : Il n'intervient que dans le tome 2. Dionysos a renvoyé Chiron croyant que ce dernier était la cause de l'empoisonnement de l'arbre de Thalia et a donc embauché Tantale. Il réorganise la course de char (qui était trop dangereuse) et prend Percy pour un malfaiteur. Mais même en dehors des Enfers, sa malédiction de ne pouvoir manger et boire reste active et l'empêche de jouir pleinement de sa liberté recouvrée. Il est tous le temps en train de courir après de la nourriture. Il retourne aux Enfers à la fin du tome 2, la colonie n'ayant plus besoin de ses services.

• Dédale : Architecte fabuleux, inventeur de génie et fils d'Athéna. Après avoir construit le fameux Labyrinthe qui porte son nom, destiné au Minotaure, il aida Thésée grâce au fils d'Ariane, la fille du roi Minos. Celui-ci l'y enferma avec son fils, Icare. Par la suite, Dédale parvint à tuer le roi Minos, mais le fantôme de ce dernier jura de le tourmenter éternellement. Dédale est enfermé depuis un millénaire dans le Labyrinthe, qu'il connaît par cœur. À sa mort il passe par le conseil des morts ou l'un des trois juges est Minos qui veut le faire bouillir dans une marmite jusqu'à la fin des temps mais Hadès intervient et trouve une punition pour Dédale idéale, ce dernier doit construire des ponts autoroutiers et des bretelles de sortie dans l'Asphodèle réglant les problèmes de circulation.

• Quintus : Un épéiste qui se dit sang-mêlé. Il remplace Monsieur D. à la Colonie dans le tome 4, celui-ci étant parti en mission. Il a une chienne des Enfers dressée, Kitty O'Leary. À la fin du tome, on apprend qu'il est en fait Dédale dans une nouvelle enveloppe qui a conçu pour contenir son animus. Sa nouvelle enveloppe est déjà sa cinquième création. Il donnera sa vie à la fin pour sauver la colonie et ainsi détruire le labyrinthe où se trouvait le gros de l'armée de Cronos. Il donne sa chienne des enfers Kitty O'Leary à Percy.

• L'Oracle : Elle avait prédit des nouvelles de mauvais augures à Hadès dans les années 1930. étant encore enfant, Hadès, sous la colère envers lui-même, la maudit, elle ne trouverait jamais le repos et ne pourrait mourir, quand bien même son corps serait pourri qu'elle devrait prédire l'avenir, Hadès prévoit aussi la fin de L'Oracle avec cette dernière, quiconque souhaiterait devenir Oracle deviendrait fou et serait frappé par le malheur (la mère de Luke est frappée par cette malédiction). La malédiction prends fin dans le 5 tome grâce au vœu de Percy et Rachel put devenir Oracle.

• Kitty O'Leary : Elle est la chienne de Dédale dans le tome 4, et devient la chienne de Percy dans le tome 5. Elle a le pouvoir de voyager ou qu'elle le souhaite et de pouvoir transporter quiconque est sur son dos en allant en vol d'ombre. Elle sera d'un grand secours dans la quête de Percy dans le tome 5, et aussi très utile dans la dernière bataille mettant ses qualités offensives au service de la Colonie.

• Poséidon : Il est le père de Percy et le dieu de la mer, des chevaux et des tremblements de terre (il est l'un des trois grands avec Zeus et Hadès). À défaut de porter une chemise hawaïenne ainsi que son éternel bermuda, il est armé d'un dangereux trident. Poséidon est caractérisé par ses cheveux noirs jais et des yeux verts qu'il a légué à Percy. Il a aussi l'allure d'un pêcheur de port (peau mâte et burinée par le soleil). D'un tempérament réfléchi et posé, il n'hésite pas à s'opposer aux autres dieux lors des Conseils (tome 3 et 5). Même s'il n'approuve pas toujours le comportement de son fils, il finit par se ranger à ses conseils (tome 5-Scène du trône) et a exprimé sa fierté pour Percy à la fin de l'histoire. Il est très attaché à la survie de son fils et à confiance en lui, se portant garant de lui et lui offrant de l'aide quand il peut. À la colonie, son bungalow est le numéro 3. Il est construit en roche marine.

• Zeus : Le maître des dieux (dieu de la foudre et des cieux) est colérique mais juste, il est aussi le père de Thalia. Zeus pose beaucoup d'obstacle sur le chemin de Percy . Jamais à court de menaces, comme foudroyer Percy en plein ciel s'il s'entête à vouloir voler, il finit par s'incliner devant le fils du dieu de la mer qui a sauvé son Royaume de l'Olympe (tome 5). Évidemment, son bungalow porte le numéro 1. On apprend également dans le premier Les Heros de L'Olympe qu'il est le père de Jason Grace, le frère de Thalia.

• Hadès : Dieu des morts et des enfers, Nico et Bianca sont ses enfants. Tout comme Zeus il est un redoutable opposant à Percy. Dans le cinquième tome, il finit par l'emprisonner espérant alors que Nico serait devenu le héros de la prophétie. Finalement il stoppe ses manigances lorsque Percy annonce aux dieux d'accepter tous les enfants issus des dieux. Hadès est aussi reconnu par l'Olympe avec honneur puisqu'il a mis un terme à la sanglante bataille du Titan et a été d'un grand secours. Suite à la requête de Percy auprès des dieux, il se voit construire un bungalow à la colonie en obsidienne massif qui pourra alors accueillir son fils Nico.

• Hermès : Dieu du Commerce, des Voyageurs, des Voleurs et de la Chance. Il est aussi le messager des dieux et le père de Luke, et des frères Alatir. Il est certainement le dieu qui compte le plus de descendance à demi-mortelle. Son bungalow à la colonie est le 11 et le plus rempli puisqu'il accueille tous les demi-dieux non revendiqués en plus de sa descendance, tradition qui prends fin dans le 5 tome avec le souhait de Percy. D'une nature plutôt joviale et rusée, Hermès n'hésite pas à aider Percy dans sa quête du second tome. Néanmoins ce dieu cache aussi de profondes blessures en particulier à propos de Luke (voir biographie de Luke). Percy s'en rends bien vite compte lorsqu'il provoque le dieu (cinquième tome) dont les serpents Georges et Martha lui sauvent la vie. Il se promène toujours avec un caducée transformé en téléphone lorsqu’il n’en a pas l'utilité(quand ses serpents sont infernaux il les menaces de les mettre en mode vibreur).

• Héra: Épouse et sœur de Zeus, elle est l'une des déesses à ne pas avoir de descendance à demi-mortelle puisqu'elle est la déesse des mariages, en effet elle a juré fidélité à son mari. Naturellement son bungalow est construit juste à côté de celui de Zeus et porte le numéro 2. Elle apparaît tout d'abord dans le tome 3, où elle s'oppose à la condamnation à mort de Percy, puis dans le 4 où elle aide nos héros en dépit de leur effort pour éviter ses interventions. Dans le cinquième elle est définitivement rejetée par Annabeth et Percy dont elle a jurée de se venger. Elle se fait enlever dans le 1^er des HDO mais se fait sauver par Jason, Piper et Léo (dont elle s'est occupée lorsqu'il était petit). Et essaye de réunir le Camp Grec et le Camp Romain en échangeant leur chef (Percy et Jason). Elle souffre du fait de ne pas pouvoir avoir d'enfant demi-dieux étant la déesse du mariage.

• Artémis : Déesse de la Chasse, des Vierges et de la nuit, elle a juré de garder sa virginité. Elle est entourée de Chasseresses qui lui vouent fidélité absolue, et elle transforme Zoé sa lieutenante en constellation lors de son décès (tome 3). D'une manière générale Artémis évite le contact avec les hommes sauf celui de son frère Apollon. Elle prend aussi l'apparence d'une jeune fille brune de 12-13 ans qui selon elle est représentative de son image de jeune vierge. Malgré qu'un bungalow à la colonie lui soit dédié (numéro 8), personne n'y vit du fait de l'inexistence de sa descendance. Cependant elle autorise ses Chasseresses à y vivre lors de situations exceptionnelles. Elle est du côté de Percy celui-ci l'ayant sauvée de la malédiction du Titan et veut le récompenser.

• Apollon : Dieu de la Médecine et de la Beauté et de la Musique, Apollon a l'allure d'un jeune homme blond éclatant de beauté. Il aide Percy et ses amis dans sa quête (tome 3) en les faisant voyager grâce à son Char qui prend la forme qu'il désire. D'un naturel rêveur, obstiné et surtout inconscient, Apollon aime à guider les demi-dieux vers des situations catastrophiques (lorsqu'il laisse Thalia conduire son char)et fait des vers terribles. Cependant c'est un dieu qui dévoile de bonnes intentions envers Percy et sa sœur Artémis et est très protecteur envers cette dernière. Personne n'a le droit de toucher à sa sœur. Ses descendants vivent dans le septième bungalow de la colonie.

• Athéna : Déesse de la guerre et de la sagesse, elle est la mère d'Annabeth. Elle est très opposée à l'amitié que porte Percy pour sa fille et n'hésite pas à le menacer (tomes 3,4 et 5). Bien qu’Athéna ait juré de rester vierge, elle conçoit ses enfants à partir de ses pensées et en fait don aux hommes qu'elle aime. À la fin du cinquième tome, elle s'incline devant l'héroïsme de Percy et concède finalement à ce qu'il puisse sortir avec sa fille. Le bungalow de ses descendants porte le numéro 6 et est représentatif de son caractères à savoir des bibliothèques remplies de livres.Son symbole est la chouette.

• Héphaïstos : Époux d'Aphrodite et père de Beckendorf, Héphaïstos est le dieu de la forge. Il est plutôt d'une nature paranoïaque (ses pièges ont posés beaucoup de problèmes aux demi-dieux), mais reste toutefois un dieu brillant (ses œuvres en ont émerveillés plus d'un). Il demande de l'aide à Percy dans le quatrième tome en échange d'informations. Les demi-dieux qu'il revendique habitent le bungalow 9. Il accorde à certains de ses enfants le don du feu comme à Léo mais cela est très rare le dernier à l'avoir avant Léo était Thomas Faynor, celui qui en 1666 causa le grand incendie de Londres. Il préfère ses machines aux personnes et à donc des problèmes de communication comme l'atteste sa conversation avec Léo dans le 1^er HDO.

• Arès : Dieu de la guerre, Arès a un physique cruel, des orbites vides ornées de flamme, des cicatrices sur tout le corps et un look de voyou. Clarisse et ses autres enfants vivent dans le cinquième bungalow de la colonie. Il se révèle un père dur et froid pour Clarisse, sauf à la fin où, à sa manière, il démontre son attachement pour sa fille. Il pose problème à Percy tout au long de ses aventures, tant en le trompant qu'en le manipulant (son combat contre Percy n'arrange pas son ressentiment). Arès finit par s'incliner devant Percy bien qu'il reste une rancœur non dissimulée. Il sort avec Aphrodite la femme de son frère.

• Hestia : Déesse du foyer elle a elle aussi jurée de rester vierge. Elle aide Percy dans sa cinquième aventure en le conseillant et en lui insufflant de l'espoir alors qu'il croit tout perdu. C'est elle qui reçoit des mains du fils de Poséidon la célèbre boîte de Pandore qui ne renferme plus que tous les espoirs de l'humanité. Elle prend la forme d'une petite fille au regard farouche espérant ainsi tromper les apparences. En plus de ne pas avoir de descendants, elle n'a pas non plus de bungalow qui lui soit dédié. Elle apparaît une fois au début du 1^er tome lorsque Percy arrive à la colonie il voit un soir une petite fille ravivant les flammes du feu de camp, ou alors à la fin du tome 5 où elle lui adresse un clin d'œil en nourrissant le feu.

• Déméter : Déesse des moissons, elle n'apparaît que peu dans l'histoire. On l'aperçoit aux enfers où elle vante les qualités nutritionnelles des céréales qu'elle croit bénéfiques pour tous même à Hadès. Elle est aussi très attachée à sa fille (Perséphone) qu'elle doit partager avec son cruel gendre Hadès, un semestre sur deux. À la colonie, son bungalow est le 4. C'est la mère de Katie Gardner

• Aphrodite : Déesse de l'Amour et mère de Silèna Beauregard. Elle n'hésite pas à manipuler les hommes pour trouver l'élu de leur cœur (Pâris/Percy/...). Elle a un physique ravissant et très attirant qui déroute tous les regards des hommes qu'elle croise, et Arès étant tombé sous son charmes et n'hésite pas à tromper Héphaïstos, son frère, avec elle. Aphrodite s'est mise en tête de faire tomber Percy sous les charmes d'Annabeth, chose qui réussit, bien qu'on ne sache pas si elle est impliquée personnellement. Siléna et ses autres descendants vivent dans le 10^e bungalow. Elle possède aussi un caractère bien plus profond qu'elle ne veut le montrer et un sens de l'esthétique très poussé, elle est aussi la plus ancienne des Olympiens puisqu'elle est née d'Ouranos (personnification du Ciel et père des Titans) qui est le père de Chronos. Elle est aussi l'une des plus puissante, l'amour pouvant poussé à des folies comme la guerre de Troie. Aphrodite brise tous les cœurs qu'elle rencontre bien que cela soit involontaire, elle se révèle être une mère à l'écoute quand elle rencontre sa fille Piper.

• Calypso : Fille d'Atlas, Titan du ciel, elle aide Percy dans le quatrième livre, à se remettre sur pied d'un terrible accident, causant pratiquement sa mort. Elle vit sur une île inconnue du monde, et a comme punition à cause de son père, de vivre éternellement seule. Les Parques lui envoie un héros (comme Percy) une fois par mille ans. Elle tombe amoureuse de Percy, ce qui l'oblige à choisir entre sa quête et Calypso. Une fois qu'un héros quitte son île, il n'en retrouve plus jamais le chemin.

• Michael Yew : Archer et conseiller du bungalow d'Apollon à la mort de Lee Fletcher dans le tome 4, il apparait de temps en temps dans l'histoire. Dans le tome 5 il est déclaré mort. Will Solace prend alors sa place de conseillé en chef .

• Perséphone : Femme d'Hadès et fille de Déméter. Elle apparait dans le tome 3 et 5.

• Chris Rodrigez : Petit ami de Clarisse et il est soigné par monsieur D lorsqu'il est retrouvé alors qu'il etait dans le labyrinthe et il était devenu fou.

• Peleus : Dragon gardien de l'arbre de Thalia.

• Briarée : Dernier des 'Êtres aux cent mains, les héchatonchires. Percy et ses amis le trouvent dans les geôles de Cronos dans le tome 4. Il a été longtemps persécuté par Campé, une hybride femme-dragon-chauve-souris. Percy le libère de sa prison, mais ils sont retrouvés par Campé. Briarée a peur et n'ose pas l'affronter. Tyson, déçu par la lâcheté de l'hécatonchire qu'il avait longtemps admiré, trouve le courage de se mesurer à Campé, ce qui redonne le temps à Percy et ses amis de s'enfuir du labyrinthe. Briarée s'y exile mais réapparaît à la fin du tome 4 pour aider les sang-mêlés dans leur affrontement contre l'armée de Cronos et réussit à tuer Campé.

• Lee Fletcher : Archer et conseiller du bungalow d'Apollon jusqu'à ce qu'il meurt lors du tome 4.

Les Prophéties[modifier]

Les prophéties tiennent un grand rôle dans cette série de livres, comme celui d'apparaître dans chaque livre de la série. Le demi-dieu en charge de la quête est envoyé voir l'Oracle (dont le pouvoir vient d'Apollon) pour aller recevoir une prophétie qui sera utilisé comme guide durant leur quête. Percy a personnellement reçu une prophétie, tandis que les trois autres furent annoncées à Clarisse, Zoé Nightshade et Annabeth. La plus grande prophétie est annoncée en début de cinquième tome et concerne le sort de l'Olympe. Une bien sombre nouvelle arrive au chapitre final, prophétie qui prendra sans doute son sens dans les nouvelles aventures des héros de l'Olympe.

Dans Le Voleur de foudre, Percy est sélectionné pour recevoir la prophétie et mener la quête pour retrouver la foudre de Zeus. Quand il rencontre l'oracle momifié, il reçoit cette prophétie :

"Tu iras à l'ouest et tu rencontreras le dieu qui s'est retourné,

Tu trouveras ce qui fut volé et le verra restituer sans dommage,

Tu seras trahi par quelqu'un qui se dit ton ami,

Mais à la fin, tu n'arriveras pas à sauver ce qui compte le plus."

La Prophétie prend tout son sens au fur et a mesure du récit :

1. . Le groupe voyage vers l'ouest Percy combat « le dieu qui s'est tourné », Arès.
2. . Percy trouve et rapporte l'éclair Zeus (Percy trouve l'éclair de Zeus dans le sac à dos donné par Arès et le renvoie à Zeus, ainsi que le casque d'invisibilité d'Hadès, qui était également en la possession d'Arès.)
3. . Percy est trahi par Luke, fils d'Hermès, qui a volé les deux objets divins.
4. . En fin de compte, Percy ne parvient pas à sauver sa mère, mais Hadès la libère tout de même. Il n'a en effet plus besoin d'elle, puisque son casque lui a été restitué.

Dans le deuxième tome de la série, La Mer des monstres, c'est à Clarisse qu'est donnée la prophétie qui suit :

"À bord du vaisseau de fer aux guerriers d'os tu navigueras,

Ce que tu cherches tu trouveras et tu t'approprieras,

Mais enfermée dans la pierre tu croiras à ton trépas,

Sans amis tu échoueras ; par vol seule tu rentreras."

Cette prophétie se défait tout au long de l'histoire.

1. . Clarisse a navigué à bord du Birmingham avec des confédérés morts.
2. . Percy, Annabeth et Grover trouvent la Toison d'or et la donnent à Clarisse.
3. . Elle a été emprisonnée dans une caverne de pierre et ne pouvait s'échapper.
4. . Sans l'aide de Percy et des autres elle n'y serait pas arrivée, et elle est rentrée au camp seule en avion pour y arriver plus rapidement.

Dans Le Sort du titan, la prophétie de Zoé dit :

"Cinq iront vers l'ouest chercher la déesse enchaînée,

Un sera perdu dans la terre où il ne pleut pas de l'année,

Le fléau de l'Olympe donnera la direction,

Pensionnaires et Chasseresses vaincront dans l'union,

Il faudra résister à la malédiction du Titan,

Et un périra de la main d'un parent."

Cette prophétie s'explique tout au long de l'histoire :

1. . Le groupe composé de Zoé, Thalia, Grover, Bianca di Angelo, et Percy (à l'origine Phoebe) part vers l'ouest pour trouver la déesse enchaînée, Artemis.
2. . Bianca s'est sacrifiée dans le désert pour sauver le groupe contre le robot d’Héphaïstos, Talos.
3. . Ils ont suivi l'Ophiotaurus, qui était le fléau de l'Olympe car c'est une créature tellement innocente que son sacrifice permettrait de détruire cette dernière.
4. . Le groupe qui a mené à bien la quête se composait de 3 pensionnaires et 2 chasseresses.
5. . Percy a résisté à la malédiction du Titan (soulever la voute céleste).
6. . Enfin, Zoé a été tuée par son père, Atlas.

Dans le quatrième livre de la série, La Bataille du labyrinthe, Annabeth est bouleversée par la prophétie qui suit:

"Tu t'enfonceras dans la nuit du Labyrinthe sans fin,

Réveilleras le mort, le traître, le disparu enfin.

La main du roi-fantôme causera ta gloire ou ta chute

De l'enfant d'Athéna ce sera la dernière lutte.

Le dernier souffle d'un héros en scellera le sort,

Tu perdras un amour à pire fin que la mort."

Même résultat que pour les autres :

1. . Annabeth, Grover, Percy et Tyson entrent dans le labyrinthe sans fin.
2. . Nico a invoqué les morts; Percy a sauvé Ethan Nakamura, qui s'est révélé être un traître et l'esprit de Pan, le dieu disparu a été trouvé.
3. . Le roi-fantôme est Nico, qui a décidé d'aider Annabeth et le reste des pensionnaires.
4. . Un enfant d'Athéna, Dédale, meurt afin de détruire le Labyrinthe.
5. . Le Labyrinthe a été détruit dans le dernier soupir de Dédale.
6. . Annabeth a perdu Luke d'une façon qui est pire que la mort (Luke est devenu l'hôte de Cronos).

"Un demi-dieu fils des dieux aînés...

Atteindra l'âge de seize ans contre vents et marées...

Le monde pris dans un sommeil sans fin il verra,

L'âme du héros, une lame maudite la fauchera.

Un choix suprême mettra fin à ses jours.

Pour l'Olympe préserver ou céder sans retour."

1. . Le demi-dieu fils d'un des aînés est donc Percy Jackson.
2. . Il a réussi à atteindre ses seize ans malgré tous les obstacles qui se sont trouvés sur son chemin.
3. . Morphée, le dieu mineur des rêves, qui est du côté de Cronos, a endormi toute la ville de New York.
4. . L'âme du héros est celle de Luke qui est fauché par la lame du poignard qu'il a lui-même offert à Annabeth lorsqu'ils étaient petits et qu'ils étaient en cavale. Elle a été maudite car Luke a trahi la promesse qu'il avait faite à Annabeth en la lui donnant.
5. . Le choix est celui de Percy : faire confiance à Luke en lui donnant le poignard d'Annabeth pour qu'il mette fin à ses jours en même temps qu'à ceux de Cronos en se poignardant à son talon d'Achille...
6. . ...ou ne pas le lui donner et condamner l'Olympe à une destruction certaine.

On comprend donc que le héros de la Prophetie n'est pas Percy mais Luke qui a trouvé le courage de se sacrifier.

Dans « Le Dernier Olympien », Rachel, venant d'accéder à son nouveau statut d'Oracle de Delphes, délivre la Seconde grande Prophétie qui sera au centre des prochaines aventures de Rick Riordan :

"Sept sangs-mêlés obéiront à leur sort, Sous les flammes ou la tempête le monde doit tomber, Serment sera tenu en un souffle dernier, Des ennemis viendront en armes devant les Portes de la Mort."

On apprend dans les deux premiers tomes des Héros de l'Olympe que les 7 sangs-mêlés sont : Percy Jackson, Annabeth Chase, Jason Grace, Piper McLean, Léo Valdez, Hazel Levesque et Frank Zhang.

On peut penser que le serment est celui que Percy a fait passer aux dieux (revendiquer leurs enfants avant qu'ils atteignent l'âge de 13 ans).

C'est Gaïa qui a ouvert les Portes de la Mort (les portes de la prison de Thanatos que Gaïa a ouvert pour qu'aucune de ses troupes ne meure) qui fait sortir les pires monstres qui puissent exister.

Explications sur les titres[modifier]

• Le Voleur de Foudre désigne Percy Jackson, accusé à tord par Zeus de lui avoir volé son éclair primitif.
• La Mer des Monstres désigne une mer remplie de monstres où disparaissent des mortels, des demi-dieux et des satyres. Autrefois dans la Méditerranée, elle correspond aujourd'hui au célèbre Triangle des Bermudes.
• Le Sort du Titan désigne la punition que les Dieux ont imposées au Titan Atlas : soulever la voute céleste.
• La Bataille du Labyrinthe désigne l'affrontement entre les Demi-Dieux de la Colonie des Sang-Mêlé et l'armée du Titan Cronos.
• Le Dernier Olympien désigne la déesse Hestia car elle est la gardienne du foyer, le dernier espoir des Hommes.

Le Trio de Cyclopes: Une mère et ses deux fils. Ces cyclopes tendent un piège aux demi-dieux lorsque ceux-ci sont exténués et que Piper s'est fait mal à la cheville. Ils peuvent imiter les voix humaines avec précision. Seule la mère semble d'une intelligence maléfique alors que ses fils sont deux bêtas. Léo vient à bout des trois cyclopes grâce à des machines de construction, mais puisque ceux-ci ne peuvent mourir, ils se reforment bien vite. On les revoit dans le second tome, dans l'armée du géant Polybotès.

Médée : Médée est une très jolie femme d'âge mûr. Bien qu'elle semble inoffensive au premier abord, elle tend un piège aux demi-dieux dans un magasin de luxe. Puisque la mort n'existe plus, Médée est revenue à la vie comme le roi Midas. Son pouvoir le plus efficace semble être le pouvoir de persuasion. Tout comme Piper, les demi-dieux se font avoir jusqu'à ce que Piper sorte de sa torpeur. Finalement avec l'aide de ses amis et de Festus, Piper fait exploser le magasin de la sorcière.

Le Roi Midas : Cet homme a reçu la faculté de transformer en or tout ce qu'il touche grâce à Dionysos. Bien sûr, il possède aussi des oreilles d'âne, punition infligée à Apollon lors d'un concours de musique où il devait départager le dieu Pan et Apollon. Il est l'un des fidèles partisans de Gaïa et souhaite en finir avec les demi-dieux pour éviter que la prophétie ne s'accomplisse. Il finit par transformer en or Piper et Léo, mais Jason ne se laisse pas prendre. Durant le duel que le fils de Midas mène contre Jason, ce dernier parvint à utiliser le don de Midas à son avantage, et Lit' (comme il est appelé par son père) est changé en or. Jason utilise ensuite la foudre pour se débarrasser de Midas, et la pluie retransforme les statues d'or en personnes.

Otrera: Ancienne reine légendaire des Amazones, elle est revenue à la vie depuis que Thanatos a disparu à cause des armées de Gaïa. Dès son retour, elle a contesté l'autorité de l'actuelle reine Hylla et parmi les Amazones, beaucoup ont pris son parti. C'est elle qui refuse que les Amazones partent prêter main forte aux demi-dieux romains du Camp Jupiter, alors qu'Hylla voudrait aider sa sœur Reyna. Otrera finit donc par lancer un défi à Hylla, la gagnante devenant la seule reine officielle. Otrera ne peut pas mourir, mais Hylla parvient à la vaincre tous les jours (pendant 2 jours en fait), jusqu'au moment où Percy et ses amis libèrent Thanatos. Là, l'ancienne reine est définitivement vaincue et la jeune femme devient la seule reine des Amazones.

Phinéas: Lui aussi est un mortel revenu à la vie depuis que Gaïa a emprisonné Thanatos et ouvert les portes de la mort. À l'origine, ce voyant avait été condamné à devenir aveugle et se faire voler sa nourriture par les harpies pour avoir révélé leur futur aux hommes, mais Gaïa a retourné la malédiction pour que ce soient les harpies qui soient condamnées à ne manger que ce qu'il leur laisse. Il est désormais gras et bien nourri, et il pourchasse les pauvres créatures ailées avec une tondeuse à gazon, avec laquelle il blesse Ella au dos. Percy parvient à s'en débarrasser en lui lançant un défi, deviner quelle fiole contient du poison et laquelle contient un antidote: Gaïa ayant un plan dans lequel elle a besoin de Percy, elle fait exprès d'induire Phinéas en erreur alors qu'il lui fait confiance, et il boit la fiole de poison.

Encélade : Encélade est un des deux géants, fils de Gaïa, que l'on rencontre dans le Héros perdu. Il a enlevé le père de Piper : Tristan McLean et le retient sur le Mont Diablo. Encélade est né pour combattre et défaire la déesse Athéna. (Minerve pour les romains) Le Géant est tué par Jason Grace à l'aide de son père Zeus (Jupiter chez les romains).

Porphyrion : Porphyrion est le deuxième géant que Jason, Piper et Léo rencontrent dans le Héros perdu. La capture d'Héra permet à Porphyrion de renaître. Porphyrion est né pour combattre et défaire le dieu Zeus(Jupiter pour les romains). Le Géant affronte Jason Grace mais fui lorsque Héra est libérée. On apprend qu'il est retourné en Grèce, la terre natale des Dieux pour lever une armée.

Alcyonée : Ainé des géants, ce fils de Gaïa ne peut être tué sur son sol natal (l'Alaska dans le Fils de Neptune). Il a enlevé Thanatos, le dieu des morts. Alcyonée est né pour combattre et défaire le dieu Pluton (Hadès pour les grecs). Le géant est tué par Hazel Levesque avec l'aide de Thanatos après que Frank l'ai combattu avec l'aide d'Arion l'ayant trainé jusqu'à la frontière Canadienne qui se trouvait à 15 kilomètres du grand glacier (là où ils ont retrouvé Thanatos).

Polybotès : Polybotès est le deuxième géant apparaissant dans le Fils de Neptune. Percy, Hazel et Frank l'aperçoivent durant leur quête car il mène les troupes de Gaïa vers le Camp Jupiter. Polybotès est né pour combattre et défaire le dieu Neptune (Poséidon pour les grecs). Le Géant est tué par Percy à l'aide du dieu Terminus.

Les prophéties[modifier]

Dans Le Héros perdu, trois demi-dieux, Jason, Piper et Léo visitent pour la première fois la Colonie des Sangs Mêlés. Jason reçoit une quête guidée par la prophétie de Rachel :

• Enfant de la foudre, méfie-toi de la terre, (1)
• De la vengeance des géants les sept seront les pères, (2)
• La forge et la colombe briseront la cage, (3)
• Et sèmeront la mort en libérant d'Héra la rage. (4)

• (1) Jason Grace, fils de Jupiter, devra éviter de voyager par la terre car c'est le territoire de Gaïa, son ennemi.
• (2) La vengeance des géants est la cause de la prophétie des sept.
• (3) Piper McLean, fille d'Aphrodite et Léo Valdez, fils d’Héphaïstos, devront unir leurs forces pour libérer Héra.
• (4) En libérant Héra, la déesse prendra sa véritable forme et détruira tous les ennemis sur son passage ainsi que Jason accidentellement. Le garçon finit tout de même par revenir à la vie.

Dans Le Fils de Neptune, pour la première fois il n'y a pas de prophétie, c'est le dieu Mars lui-même qui confie directement à Frank la mission d'aller en Alaska libérer Thanatos. Quand les demi-dieux lui font la remarque qu'il faudrait une prophétie, Mars répond ironiquement que sa prophétie à lui, c'est que Frank aille en Alaska libérer Thanatos, comme il vient de le lui dire...

En revanche, on peut mentionner le passage du livre des prophéties qu'Ella la Harpie mentionne :

• La fille de la Sagesse marche seule, (5)
• La marque d'Athéna brûle à travers Rome.

• (5) Annabeth Chase est la fille d'Athéna, déesse de la Sagesse.

Sans oublier la Deuxième Grande Prophétie, que Rachel a révélée dans le Tome 5 de Percy Jackson :

• Sept demi-dieux obéiront à leur sort, (6)
• Sous les flammes ou la tempête le monde doit tomber, (7)
• Serment sera tenu en un souffle dernier, (8)
• Des ennemis viendront en armes devant les Portes de la Mort. (9)

• (6) Les six premiers demi-dieux sont Jason Grace, Piper McLean, Léo Valdez, Percy Jackson, Hazel Levesque et Frank Zhang. Le 7^e semble être Annabeth Chase.
• (7) Léo Valdez est un faiseur de feu, il pourrait expliquer les flammes. Percy Jackson quant à lui peut créer des ouragans, il pourrait expliquer la tempête.
• (8) Il peut s'agir du vœu de Percy que chaque dieu reconnaisse ses enfants avant l'âge de 13 ans. Il pourrait s'agir aussi de l'union future des demi-dieux grecs et romains.
• (9) La théorie de Clarisse est que les ennemis sont les Grecs et les Romains et qu'ils viendront affronter Gaïa et son armée devant les Portes de la Mort. Cela peut aussi faire référence à l'armée de monstres que devront affronter les demi-dieux devant les Portes.

Le plan d'Héra, l'échange des deux chefs[modifier]

Dans les Héros de l'Olympe, Héra est au courant du réveil de la déesse Gaïa et de ses fils les Géants. Pour les arrêter, la déesse tente d'unir les deux camps de demi-dieux : grecs et romains. Pour ce faire, elle échange les deux leaders (Percy Jackson pour les grecs et Jason Grace pour les romains). Les deux demi-dieux débarquent sur le terrain en étant amnésiques. Ils retrouvent leur mémoire au fur et à mesure de leur quête. Ceci résume les souvenirs récupérés par les deux héros.

Pour le personnage de Jason Grace. Il mène une quête avec Piper McLean et Léo Valdez dans le Héros perdu.

• Au début du livre, Jason ne se souvient que de son prénom.
• En combattant des monstres dans le Grand Canyon, Jason découvre qu'il peut voler.
• Lorsque le satyre Gleeson Hedge leur parle de demi-dieux, Jason ne semble nullement surpris, il a conscience d'appartenir à ce monde.
• Lorsqu'il parle à Chiron, Jason reçoit une vision d'Héra ou elle lui rappelle qu'il lui appartient. Jason est conscient d'avoir un lien avec la déesse même s'il n'apprécie pas lui appartenir.
• Lorsque son ami Léo est revendiqué par son père, Jason devine qu'il est un fils de Vulcain (forme romaine d’Héphaïstos). Cependant, il affirme ne pas savoir d’où il tient cette information.
• Lorsque Jason se rend avec Annabeth dans le bungalow d'Hypnos, Jason défend les dieux sous leur forme romaine.
• Au feu de camp de la Colonie des Sang-Mêlé, Jason montre ses capacités à utiliser la foudre. Il est donc un fils de Zeus. Avant, Jason affirme connaître la prophétie des sept en latin, une langue qu'il maîtrise parfaitement.
• Lorsqu'il rêve, Jason rencontre son mentor la louve Lupa qui lui donne un indice sur son nom de famille. Cependant, c'est en voyant les photos de Thalia Grace qu'il réalisera qu'il s'agit de sa sœur. Son nom est donc Jason Grace.
• Avant de partir en quête, Jason refuse de mettre le tee-shirt orange de la Colonie des Sang-Mêlé, il préfère garder son tee-shirt pourpre car il sait que c'est important.
• Lorsque Jason se réveille suite à l'attaque des cyclopes, il se souvient que les cyclopes pouvaient imiter les voix. De plus, le "fils de Mercure" dévoré par les cyclopes semble être une personne qu'il connaît.
• Lors de sa confrontation avec Médée, elle lui parle d'or impérial. Jason reconnaît ce terme contrairement au bronze céleste.
• Lorsque Jason se bat avec le fils du roi Midas, il affirme que son style de combat est romain et provient de la Légion.
• Lorsque Thalia raconte à Jason le comportement de leur mère, Jason se souvient qu'il a été élevé par Lupa et amené vers un camp.
• Lorsque Jason et ses amis survolent le Mont Diablo, Jason se rappelle que cet endroit est important pour sa vie.
• Lors de l'affrontement avec Porphyrion, Jason affirme être le préteur de la Première Légion.
• Lors de son retour à la Colonie des Sang-Mêlé, Jason se souvient de nombreux amis : Dakota, Gwendolyn, Hazel et Reyna. Il se souvient également avoir mené les romains, renversé le trône noir de Cronos et vaincu le Titan Krios de ses propres mains. Jason se rappelle aussi qu'il vient de la colonie romaine située dans les environs de la baie de San Francisco.

Pour le personnage de Percy Jackson. Il mène une quête avec Hazel Levesque et Frank Zhang dans le Fils de Neptune.

• Au début du livre, Percy se souvient de son nom complet : Jackson ainsi que de sa petite amie Annabeth.
• En arrivant au Camp Jupiter, Percy découvre qu'il est capable de contrôler les eaux des fleuves.
• En rencontrant Octave, Percy semble se rappeler une personne lui ressemblant. Il pourrait s'agir de Luke Castellan, son ancien rival.
• En entendant la prophétie des sept, Percy affirme la connaître.
• Lorsque Percy rencontre Nico Di Angelo, le fils d'Hadès, il affirme le connaître mais ne plus se souvenir de leur lieu de rencontre.
• Lorsque Percy participe aux jeux de la guerre, il se rappelle capture-l'étendard.
• Lorsque Mars apparaît au Camp Jupiter, Percy se souvient de l'avoir affronté et vaincu.
• Lors de la réunion au Sénat, Percy se souvient qu'il doit éviter la voie aérienne.
• En partant pour sa quête, Percy laisse son tee-shirt orange au Camp Jupiter où il a conscience qu'il est la seule preuve de sa vie d'avant.
• Au début de leur quête, Percy traverse la baie de San Francisco et le vieux Nérée l’aperçoit et le reconnaît. Percy se rappelle être venu ici pour chercher Annabeth.
• En passant devant le Mont Tam, Percy se souvient y avoir déjà été.
• En découvrant l'armée de Polybotès, Percy constate avec effroi que des cyclopes et des centaures lui jurent allégeance. Il semble réaliser que ces visions sont contradictoires avec son passé.
• En rencontrant la déesse Iris, Percy se souvient qu'il est possible d'envoyer des Iris Mail.
• Lors d'un rêve, Percy se souvient de sa quête avec Thalia Grace et Zoé Nightshade afin de libérer Artémis.
• Lorsque Percy entre dans une bibliothèque, il se souvient qu'Annabeth aime l'architecture et que sa ville natale avait aussi un grand parc.
• Lorsque Percy fait face à Hylla, la sœur de Reyna, il se souvient de ses aventures avec Annabeth dans la Mer des Monstres.
• Lorsque Percy et ses amis partent pour l'Alaska, Percy se rappelle son frère Tyson et sa chienne Kitty O'Leary. Il se rappelle aussi qu'il vient d'une colonie grecque et qu'il est un demi-dieu grec et non romain.
• En Alaska, Percy se rappelle sa mère : Sally Jackson, son beau-père : Paul Blofis et sa ville natale : New York.
• Lorsque Frank et Hazel retrouvent Percy après sa chute du glacier, celui-ci se souvient de sa chute de l'Arche de Saint-Louis.
• En rentrant au Camp Jupiter, Percy retrouve l'intégralité de ses souvenirs : la Colonie des Sang-Mêlé, son professeur Chiron, son meilleur ami Grover le satyre et ses moments avec Annabeth.

Histoire de la magie occidentale

• À quel moment de la Préhistoire la magie apparaît-elle ? Nul ne peut répondre. On peut imaginer qu'il y a eu des rituels magiques lors de la découverte du feu (750 000 ans), ou que l'homme préhistorique, chasseur (125 000 ans), ait orné des cavernes de représentations d'animaux pour multiplier magiquement leur prise⁸⁰. L'utilisation de l'ocre rouge (280 000 ans) pour les armes, pour les peintures, pour les sépultures est aussi un indice. "L'homme de Néandertal, d'un degré d'évolution antérieur à notre humanité, montre déjà la présence d'un comportement magico-religieux", selon le préhistorien André Leroi-Gourhan⁸¹. Il est possible que certains personnages peints de 33 000 à 10 000 ans av. J.-C. soient des "sorciers" (selon l'abbé Breuil), ou des "chamanes" (selon Jean Clottes)⁸².

La magie occidentale a sans doute pris à d'autres cultures. Les Grecs en étaient conscients, en particulier quand ils disaient qu'Apollonios de Tyane avait "rendu visite aux Mages de Babylone, aux Brahmanes des Indes et aux Gymnosophistes d'Égypte⁸³."

• La magie grecque commence peut-être en Crète avec les Dactyles (métallurges), les Courètes (danseurs) (vers 2500 av. J.-C. ?). On connaît des chamans grecs dès 600 av. J.-C.⁸⁴. Les principaux documents sur la magie antique consistent en papyrus magiques, en tablettes d'envoûtement et en amulettes. Les esprits ont été marqués par ce passage du Corpus Hermeticum, traité XIX : Asclépius (I^er s.) : "Ce sont des statues pourvues d'une âme, conscientes, pleines de souffle vital, et qui accomplissent une infinité de merveilles, des statues qui connaissent l'avenir et le prédisent par les sorts, l'inspiration prophétique, les songes et bien d'autres méthodes, qui envoient aux hommes les maladies et qui les guérissent, qui donnent, selon nos mérites, la douleur et la joie."

La magie est contrôlée politiquement, elle menace l'autorité. À Rome, la Loi des douze tables (450 av. J.-C.) sanctionne quantité d'opérations magiques, en particulier contre les terres d'autrui. L'empereur romain Constant I^er, en 341, interdit la magie, sous peine capitale. L'Église s'inquiète plutôt de paganisme, hérésie, concurrence à la création divine : le concile de Laodicée (Laodicæa ad Lycum), vers 364, dans son 36° canon, interdit aux prêtres de s’occuper de magie et de sorcellerie.

L'Église distingue les arts magiques et la magie lors du concile d'Ancyre, en 314.

• Le Moyen Âge vit sur cette définition confuse du magicien par Isidore de Séville vers 630

« Les magiciens (magi) sont ceux qu’on désigne vulgairement sous le nom de 'malfaisants' (malefici) à cause de l'ampleur de leurs méfaits. Ils perturbent les éléments, troublent l’esprit des hommes, et, sans absorption d’aucune potion, seulement par la violence de leurs incantations, ils tuent. Ils osent tourmenter grâce aux démons qu’ils ont invoqués, pour que n’importe qui anéantisse ses ennemis par ces arts mauvais. Ils utilisent même du sang et des victimes et touchent souvent au corps des morts⁸⁵."

Le 4° concile de Tolède, présidé par Isidore de Séville en 633, distingue quand même les magiciens des devins (aruspices, arioli, augures, sortilegi)⁸⁶. Il faudra beaucoup d'efforts, attendre le XVI^e siècle pour séparer la magie non seulement des autres arts occultes (comme la divination), mais encore de la sorcellerie, de l'hérésie, du paganisme, de la nécromancie.

La confusion des mots s'accompagne d'une terrible répression, de censure, d'Inquisition. En 343-381, le synode de Laodicée exige que "les membres du haut clergé et du bas clergé ne soient pas des magiciens, des enchanteurs ou des faiseurs d'horoscopes ou des astrologues et qu'ils ne fabriquent pas ce que l'on appelle des amulettes, qui sont des entraves à leur propre âme⁸⁷." Dès 438, le code théodosien interdit magie, divination. En 506, le concile d'Agde condamne les enchanteurs (les magiciens), mais il distingue la magie de la religion et il énumère ce qui relève de la magie : les incantations, les phylactères, les maléfices, les prodiges⁸⁸. Le concile de Rome, en 721, interdit les incantations (incantationes).

La notion de magie, isolée, distincte du paganisme ou de la sorcellerie, n'apparaît qu'au début du XIII^e siècle En 1277, l'évêque Tempier condamne les traités de géomancie, de nécromancie, les recueils de sortilèges et d'invocations de démons⁸⁹. Giovanni Balbi (Jean de Gênes) distingue le prestigium (prestidigitation), qui relève de l'illusion des sens, et le maleficium, qui implique une soumission des démons au pouvoir des magiciens (Catholicon, 1286).

Le rôle des traducteurs est important. Le roi de Castille et de Leon, Alphonse X le Sage, fait traduire en latin le Sefer Raziel, traité kabbalistique en hébreu, puis en 1256 le Picatrix, traité en arabe.

Les textes importants au Moyen Âge sont Le secret des secrets du pseudo-Aristote*​, le Picatrix [3] de l'Arabe pseudo-al-Majrîtî, le Des rayons des étoiles de l'Arabe al-Kindî, Le Grand Albert (1245 ss.), le Livre des visions de Jean de Morigny (1323), La magie sacrée d'Abramelin de Mage (1450 ? ou faux du XVIII ^e s. ?). On parle surtout de vertus occultes, d'esprits, de talismans, d'astrologie. À partir de 1250 des livres de "magie salomonienne" circulent, dont la Clavicula Salomonis (Petite clé de Salomon, XV^e siècle) [4], et le Lemegeton (plus tardif, XVI^e siècle). Ils traitent de figures magiques, de noms d'esprits, anges ou démons à invoquer pour obtenir ce que l'on désire. Le Livre de l'ange Raziel fait le lien entre magie et kabbale car il recueille des fragments d'Éléazar de Worms avec divers tableaux et images. Kabbalistiques.[5]

Hugues de Saint-Victor, dans son Didascalicon (vers 1135) distingue cinq types de magie : la mantique (divination), la mathématique, les maléfices, les sortilèges, les prestiges.

• La Renaissance, en étudiant les textes, en développant le libre examen, met de la clarté et de l'intelligence, même si alors le mot "Magie" désigne la philosophie occulte, l'ésotérisme. Selon Robert-Léon Wagner, "l'élaboration intellectuelle du concept de magie n'est pas antérieure au XVI° siècle⁹⁰." De grands esprits expliquent : Marsile Ficin, Jean Pic de la Mirandole en 1496, Henri-Corneille Agrippa de Nettesheim en 1510, Paracelse en 1537, Nostradamus, Giordano Bruno, Thomas Campanella. L'influence de la kabbale se fait sentir. Les notions de microcosme, de signature, de magie naturelle, d'analogies s'imposent. En 1575, Camerarius divise la magie en incantations, prestiges et évocation des morts⁹¹.

• Le XVII^e ne confond plus astronomie et astrologie, physique et magie naturelle, théologie et théosophie. On rationalise la Magie, avec Robert Fludd, Athanase Kircher. En France, le dernier auteur à croire aux magiciens et sorciers est Jacques d'Autun (L'incrédulité sçavante, 1671). En France, par édit royal de 1682, sous Louis XIV, la notion de sorcier ou magicien est supprimée : désormais l'État ne reconnaît plus que des charlatans, des imposteurs, ou des imaginatifs, des fous. Il faudra attendre 1735 en Angleterre (Witchcraft Act).

• Le XVIII^e s. parisien voit défiler de hautes figures de la Magie, comme le comte de Saint-Germain en 1763, Franz Anton Mesmer en 1778, Cagliostro en 1785, tous contestés. Plus discrets, d'autres pratiquent la théurgie, dont les martinistes (J. Martines de Pasqually, Louis-Claude de Saint-Martin). Des grimoires, nettement satanistes, circulent, par exemple Le grimoire d'Honorius III (vers 1670) [6], Le grand grimoire, ou Dragon rouge (1750 ?).

La contribution la mieux organisée, la mieux pensée à la magie vient d'une organisation initiatique, fondée en 1888 par deux Anglais : la Golden Dawn. Elle a élaboré de rituels, des symboles magiques de toutes sortes et attiré dans ses rangs les plus grands mages et magiciens, dont Samuel MacGregor Mathers, Arthur Edward Waite, Aleister Crowley, Israel Regardie. Crowley est "the most controversial and misunderstood personality to figure in the new era of modern day witchcraft (La personnalité la plus controversée et la plus incomprise à figurer dans la nouvelle ère de la sorcellerie moderne) ".

Deux mouvements émergent au XIX^e : la Société théosophique de Helena Blavatsky et le néo-occultisme d'Éliphas Lévi et Papus. Les théosophistes utilisent des notions orientales, les néo-occultistes veulent concilier la magie avec la science.

Franz Bardon est un grand nom de la magie du XX^e s., style occultiste.

Membre de plusieurs organisations initiatiques, Gerald Gardner a fondé en 1939 une tradition de sorciers et sorcières qui devint la Wicca ; en Angleterre, la peine capitale infligée aux sorcières a été abolie deux fois (Witchcraft Act de 1735 et 1951). L'accent est mis sur la magie, une magie païenne, sous l'influence d'un livre de Margaret Murray consacré au sorcières^92,93.

La "magie du chaos", inspirée par les idées d'Austin O. Spare et l'éthique punk du Do It Yourself, est une forme post-moderne et pragmatique de magie apparue à Londres au cours des années 1980.

Le New Age, né en 1970 aux États-Unis, sans être magique, baigne dans une atmosphère magique. La grande idée du New Age, c'est qu'on peut créer sa propre réalité grâce à des visualisations ou à des affirmations telles que "Je suis Dieu⁹⁴." La magie consiste à participer mystiquement à l'enchantement du monde et à augmenter spirituellement son pouvoir d'enchantement.

Duel de magie, deux magiciens transformistes s'affrontent, l'un prenant la forme d'un serpent, l'autre d'un rapace.
peint par Yoshitsuya Ichieisai — Japon, années 1860.

Bibliographie

• Papyri Graecae Magicae (PGM, recueil des textes magiques grecs, du IV^e s. av. J.-C. jusqu'au IV^e s., trad. : Michaël Martin, Les papyrus grecs magiques, Éditions Manuscrit-Université, "Histoire", 2002, 284 p.
• Grand papyrus magique n^o 754 de la Bibliothèque nationale de Paris (PGM IV.297-408) (IV^e s.), trad. du grec : Manuel de magie égyptienne, Paris, Les Belles Lettres, "Aux sources de la tradition", 1995, 165 p. En fait partie la Liturgie mithriaque ou Rituel mithraïque [7]
• pseudo-al-Majrîtî (Picatrix), Le but des sages dans la magie (Ghâyat al-hakîm fi'l-sihr) (Picatrix) (vers 1050), trad. de la version latine (1256) : Le Picatrix, Turnhout (Belgique), Brepols, "Miroir du Moyen Âge", 2003, 383 p. Extraits en ligne : [8]
• Le grand et le petit Albert (vers 1245-1703 pour le Grand Albert, avec des extraits, effectivement, d'Albert le Grand), trad. du latin, Trajectoire, 1999, 391 p. Extraits en ligne du Grand Albert : [9]. Petit Albert : [10]
• Marsile Ficin, Les trois livres de la vie (1489), trad. du latin, Fayard, "Corpus des œuvres de philosophie", 2000, 276 p.
• Henri-Corneille Agrippa de Nettesheim, La philosophie occulte ou la Magie (1510, 1^re éd. 1531-1533), livre I, 218 p. : La magie naturelle, livre II, 228 p. : La magie céleste, livre III, 248 p. : La magie cérémonielle, trad. du latin Jean Servier, Paris, Berg International, 1982. Le livre IV est apocryphe et démoniaque : La philosophie occulte, livre quatrième. Les cérémonies magiques (1559), Paris, Éditions traditionnelles, 2000, 80 p.
• Paracelse, De la magie. Étude et textes choisis par Lucien Braun, Strasbourg, Presses Universitaires de Strasbourg, 1998, 147 p.
• Francis Barrett, The Magus (1801), Nonsuch Publishing, 2007, 320 p. En ligne : [11]
• Éliphas Lévi, Dogme et Rituel de la haute magie (1854-1861), Histoire de la magie (1859), La clef des grands mystères (1859) : Secrets de la magie, Paris, Robert Laffont, "Bouquins", 2000, 1066 p. En ligne : [12]
• Papus, Traité méthodique de magie pratique (posthume, 1924), Saint-Jean-de-Braye, Dangles, 1999, 648 p. En ligne : [13]
• Aleister Crowley, Magick in Theory and Practice (1929), trad. partielle : Magick, O.T.O. et Blockhaus, 1992, 186 p. Extraits de Crowley en ligne : [14]
• Franz Bardon, Le chemin de la véritable initiation magique (1956) en ligne [15], La pratique de la magie évocatoire (1956), La clé de la véritable Kabbale (1957), trad. de l'all., Courbevoie, Éditions Alexandre Moryason, 2001
• Israel Regardie, The Complete Golden Dawn System of Magic (1984), Tempe, Arizona, New Falcon Publications, 1991, 1100 p.

voir à grimoire

(par ordre chronologique)

• Jules Garinet, Histoire de la magie en France, (1818).
• Pierre Christian, Histoire de la magie (1870), 666 p.
• Edward B. Tylor, La civilisation primitive (1871), trad. de l'an., Paris, Reinwald, 1876, 2 t.
• Daremberg et Saglio, Dictionnaire des Antiquités grecques et romaines, 1877-1919, article "Magia" Dictionnaire des Antiquités Grecques et Romaines de Daremberg et Saglio
• Marcel Mauss, Esquisse d'une théorie générale de la magie (1902-1903, 1^re éd. 1950), in Sociologie et Anthropologie (1902-1934, 1^re éd. 1950), Paris, PUF, 2004, p. 1-141
• James George Frazer, Le Rameau d'or (1911-1915), trad. de l'an., Paris, Robert Laffont, "Bouquins", 1981, vol. I : Le roi magicien dans la société primitive (1890). Texte en ligne (en anglais) : Frazer, Sir James George. 1922. The Golden Bough
• Lynn Thorndike, A History of Magic and Experimental Science during the first thirteen centuries of our era (1923-1934), New York, Columbia University Press, 1984, 8 vol. . T 1 : 835 p. ; t. II : 1036 p. ; t. III : 827 p. ; t. IV : 767 p. ; t. V : 695 p. ; t. VI : 766 p. ; t. VII : 695 p. ; t. VIII : 808 p.
• Kurt Seligmann, Le miroir de la magie (1948, The history of magic), trad., Le Club du meilleur livre, 1956.
• Mircea Eliade, Le Chamanisme et les Techniques archaïques de l'extase, 1951
• Claude Lévi-Strauss, Anthropologie structurale (1958), chap. IX : "Le sorcier et sa magie", chap. X : "L'efficacité symbolique", Paris, Pocket, "L'agora", 2003, 480 p.
• François Ribadeau-Dumas, Histoire de la magie (1960 ?), Paris, Pierre Belfond, "Sciences secrètes", 1973, 621 p.
• Claude Lévi-Strauss, La Pensée sauvage, 1962
• Jeanne Favret-Saada, Les mots, la mort, les sorts. La sorcellerie dans le bocage (1977), Paris, Gallimard, "Folio", 1985, 427 p. (ISBN 978-2070322817)
• Régis Boyer, Le monde du double. La magie chez les anciens Scandinaves, Paris, Berg International, 1986, 219 p.
• Richard Kieckhefer, Magic in the Middle Ages, Cambridge University Press, 1989
• H. Maguire (éd.), Byzantine Magic, Cambridge (Mass.), 1995.
• Alain Moreau et Jean-Claude Turpin, La Magie, Montpellier, Publications de l'Université Paul Valéry, 2000, t. 1 : Du monde babylonien au monde hellénistique, 330 p., t. 2 : 2. La magie dans l’Antiquité grecque tardive. Les mythes, 340 p., t. 3. Du monde latin au monde contemporain. 362 p., t. 4 : Bibliographie. 169 p.
• Jean Servier, La magie, Paris, PUF, "Que sais-je ?", 1993, 127 p.
• M. W. Dickie, Magic and Magicians in the Greco-Roman World, Londres et New York, Routledge, 2001, 380 p.
• Claude Lecouteux, Le livre des grimoires (2002), Imago, 2008, 320 p.
• Leo Ruickbie, Witchcraft Out of the Shadows, Robert Hale, 2004, p. 193-209 (sur la magie dans le néo-paganisme de la Wicca).
• Jean-Michel Salmann (dir.), Dictionnaire historique de la magie et des sciences occultes, Paris, Le livre de poche, "Pochothèque", 2006, 935 p.
• Pierre A. Riffard, Nouveau dictionnaire de l'ésotérisme, Paris, Payot, 2008, 331 p.

Références : fims, jeux…

(par ordre chronologique)

• Ma sorcière bien-aimée, série, 1964-1972, États-Unis ;
• Le Moine et la sorcière, film, 1987, France, Suzanne Schiffman ;
• Les Sorcières d'Eastwick, film, 1987, États-Unis, George Miller ;
• Ma belle-mère est une sorcière, film, 1988, États-Unis, Larry Cohen ;
• Hocus Pocus, film, 1993, États-Unis, Kenny Ortega ;
• Charmed, série, 1998-2006, États-Unis ;
• Angel, série, 1999-2004, États-Unis ;
• Harry Potter, films, 2001, États-Unis-Gr.Br., David Heyman ;
• Buffy contre les vampires, série, 1996-2003, États-Unis ;
• Hex : La Malédiction, 2004-2005, Gr.Br. ;
• Supernatural, série, 2005, États-Unis ;
• Fairy Tail, manga de Hiro Mashima
• L'Illusionniste, film, 2006, États-Unis, Neil Burger ;
• Le Prestige, film, 2006, États-Unis, Christopher Nolan.
• Eragon
• Sabrina, l'apprentie sorcière
• Magie Noire
• Les Sorciers de Waverly Place
• Merlin, série, 2008, Gr. Br.
• Vampire Diaries, série
• The Secret Circle, série

Quelques sorciers connus

• Harry Potter (et les autres de la série)
• Merlin
• Gandalf
• Morgane
• Saroumane
• Belgarath

Beaucoup de jeux de rôle incluent de la magie, mais ceux qui suivent en ont fait le pivot de leur univers.

• Final Fantasy
• Ars Magica
• Earthdawn
• Hurlements
• Mage: l'Éveil et Mage: l'Ascension
• Nephilim
• Nobilis
• Talislanta
• Unknown Armies
• World of Warcraft
• Warcraft III
• Warcraft III The Frozen Throne