forseti et heindall

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Dans la mythologie nordique, Forseti est un dieu Ase, le fils de Baldr et de Nanna. Il joue un rôle peu important dans la mythologie telle que nous la connaissons. Il est le dieu de la justice et de la réconciliation. Forseti signifie « celui qui préside » en vieil islandais. Son équivalent frison est vraisemblablement le dieu Fosite.

Sa demeure, Glitnir (qui signifie « le brillant »¹ ou « Resplendissante »²), est dans les cieux. Elle a des piliers d'or rouge et un toit d'argent ; c'est là qu'il préside le tribunal et rend la justice sur tous les conflits en privilégiant la médiation.

Mentions dans les textes mythologiques

Forseti n'est mentionné qu'une seule fois dans l'Edda Poétique, à la strophe 15 du poème Grímnismál. Dans le poème, Odin décrit les demeures célestes et explique que la halle d'or et d'argent Glitnir est la résidence de Forseti qui y « apaise tout procès »².

Dans la partie Gylfaginning de l'Edda en Prose, Forseti est décrit au chapitre 32 comme le fils de Baldr et Nanna, qui habite Glitnir. L'auteur Snorri Sturluson s'est vraisemblablement inspiré de la strophe 15 du Grímnismál qu'il cite en fin de chapitre. On lit de lui et de sa halle :

« Tous ceux qui viennent lui soumettre leurs litiges s'en retournent réconciliés. C'est le meilleur tribunal qui soit parmi les dieux et les hommes. »

— Gylfaginning, chapitre 32³

Dans la partie Skáldskaparmál de l'Edda en Prose, Forseti est mentionné comme l'un des douze dieux Ases présidant au banquet pour la visite d'Aegir, toutefois il n'intervient pas dans le récit. Au chapitre 5, on apprend qu'un kenning utilisé pour désigner Baldr est « Père de Forseti »⁴.

Théories

Dans la poésie nordique, Forseti est mentionné uniquement de le Grímnismál, qui a inspiré le chroniqueur chrétien Snorri Sturlusion dans la rédaction de son Edda en Prose. Il est donc possible que les détails mentionnés par Snorri, comme sa parenté et son statut d'Ase, soient des inventions narratives de l'auteur⁵.

Il a été suggéré que Forseti est une hypostase du dieu de la justice et du droit Týr².

Dans sa Vita Sancti Willebrordi (composée entre 785 et 797), Alcuin décrit qu'au début du VIII^e siècle, Saint Willibrord a visité une île entre la Frise et le Danemark, appelée Fositesland en l'honneur du dieu qui y était vénéré, Fosite. Dans sa Gesta Hammaburgensis ecclesiae pontificum (IV, 3) (composée vers 1080), Adam de Brême identifie l'île à Heligoland, toutefois les spécialistes ne sont pas convaincus⁵.

Compte tenu de leurs similarités lexicales, les dieux frison Fosite et nordique Forseti sont peut-être des équivalents, et des spécialistes ont suggéré le nom proto-germanique *Forsete ou *Forsite⁵.

Un lieu-dit en Norvège situé dans le fjord d'Oslo, Forsetlund, tire peut-être son nom de celui de Forseti⁵.

Dans la culture populaire

On retrouve le dieu dans les jeux vidéo Age Of Mythology et Heroes of Might and Magic 3 et 4.

C'est également sous ce nom que l'on désigne le président en islande

Pour les articles homonymes, voir Heimdall (homonymie).

Heimdall (de Heimdallr en vieux norrois qui signifie peut-être « pôle du monde ») est un dieu de la mythologie nordique. Il est le gardien du pont Bifröst (l'arc-en-ciel qui sépare Ásgard des mondes inférieurs) et a pour charge de souffler dans Gjallarhorn si un danger menace Ásgard. Pendant le Ragnarök, Heimdall est destiné à tuer Loki et à être tué par lui. Il est également le dieu de la lumière et de la lune, fils des neuf mères appelées les vierges ou filles de Geirrendour ou d'Ægir.

Le Heimdallargaldr, un poème attribué à Snorri Sturluson, a été perdu.

Noms

Le nom d'Heimdall, issu du vieux norrois « Heimdallr », évoquerait originellement le bienfaisant feu domestique « qui prospère (-dall) dans sa maison (heim) »¹.

Une autre étymologie évoquée serait « pilier du monde »².

Un kenning est une figure de style propre à la poésie scandinave, qui consiste à remplacer un mot par une périphrase à valeur métaphorique. Un kenning pour Heimdall est « le dieu blanc ».

L'Edda en prose de Snorri Sturluson relate qu'un kenning pour « épée » est « tête d'Heimdall », car Heimdall fut frappé par la tête d'un homme. De manière similaire, un kenning pour « tête » est « épée d'Heimdall ». L'origine de ce dernier kenning peut se trouver dans un autre surnom d'Heimdall, « le Bélier ». Georges Dumézil a suggéré en 1959 que c'est en raison de ce surnom de Bélier qu'Heimdall serait appelé « dieu blanc ». D'après les sources folkloriques galloises de Dumézil, les vagues de l'océan se brisent par séries de neuf ; la neuvième et dernière vague est appelée « le bélier ». L'ancien gallois, le français moderne et le basque moderne appellent par ailleurs les vagues couronnées d'écume « moutons ».

Un autre surnom d'Heimdall, « Hallinskíði » (litt. « bâton courbé ») est un kenning pour « bélier », peut-être en référence aux cornes courbes de l'animal. « Gullintanni » (litt. « dents d'or ») serait en rapport avec la couleur jaune des dents des vieux béliers.

Parenté et filiation

Heimdall est décrit comme étant le fils de neuf mères différentes, peut-être les neuf filles d'Ægir, appelées les « demoiselles des vagues ». Les noms de ses neuf mères sont, par ordre alphabétique : Angeyja, Atla, Eistla, Eyrgjafa, Gjalp, Greip, Imd, Jarnsaxa et Ulfrun³.

Il est dit être un fils, probablement adoptif, d'Odin.

Fonctions et interprétations

Heimdall est probablement originellement un dieu du feu et « un dieu de la colonne du monde, c'est-à-dire le dieu du centre du monde et de l'ordre sacré » ¹.

De manière comparable au dieu latin Janus, il est un dieu des commencements. Il engendre la société avec ses trois classes différenciées. Il est le dieu de l'ordre primordial⁴.

L'opposition de nature qui existe entre Heimdall et Loki est révélatrice de leur profond antagonisme. Il n'est pas étonnant qu'ils se disputent le collier des Brisingar et qu'ils s'affrontent lors du Ragnarök. Heimdall est le dieu d'un âge d'or.

« Face à lui, Loki incarne la subversion sous toutes ses formes, destructrice de cet ordre, et cause de la décadence qui conduit à la catastrophe cosmique »⁵. C'est la raison pour laquelle les destins de Heimdall et de Loki sont étroitement liés et qu'ils sont appelés à se combattre durant le Ragnarök.

Dans son livre Gods and Myths of Northern Europe, Hilda R. Ellis Davidson voit un lien entre Heimdall et les Vanes, notamment dans une strophe du poème Þrymskviða.

Mythes

Heimdall est le gardien de l'Asgard. Sa demeure, Himinbjorg (litt. « le château du ciel »), est située en dehors des murailles d'Asgard, à proximité du pont de Bifrost, qui relie l'Asgard au Midgard. Capable d'entendre l'herbe pousser et une seule feuille tomber, ainsi que de voir jusqu'aux confins du monde, Heimdall n'a pas non plus besoin de dormir.

Son cheval est nommé Gulltopp.

Sous le nom de Ríg, Heimdall voyagea par trois fois dans le Midgard, profitant à chaque fois de l'hospitalité d'un couple de classe sociale différente. Dans une métaphore de l'organisation de la société scandinave médiévale, il donna ainsi naissance au premier esclave (Thrall), au premier homme libre (Karl) et au premier noble (Jarl).

Lorsque le Ragnarök commencera et que les Jötun approcheront du pont de Bifrost, il sonnera de son cor, appelé Gjallarhorn, dont l'appel, entendu dans les neuf mondes, marquera le début des combats.

Heimdall est destiné à être le dernier à périr lors du Ragnarök. Il affrontera Loki et chacun mourra des mains de l'autre.

Forseti
Dieu de la mythologie nordique
Forseti donne son jugement (1881) de Carl Emil Doepler.
Caractéristiques
Nom norrois	Fosite
Fonction principale	Dieu de la justice et de la réconciliation
Résidence	Glitnir
Culte
Mentionné dans	Edda poétique Grímnismál 15 Edda de Snorri Gylfaginning 32 Skáldskaparmál 1, 5
Famille
Père	Baldr
Mère	Nanna
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Sommaire 1 Mentions dans les textes mythologiques 2 Théories 3 Dans la culture populaire 4 Références 5 Bibliographie
Heimdall
Dieu de la mythologie nordique
Heimdall sonnant du cor, représentation sur un manuscrit du XVIIIe siècle.
Caractéristiques
Nom Norrois	Heimdallr
Résidence	Himinbjorg
Associé(s)	Höd
Monture	Gulltoppr
Culte
Mentionné dans	Edda poétique Grímnismál 13 Hyndluljóð 35-37 Lokasenna 47-48 Rígsþula Þrymskviða 15 Völuspá 1, 27, 46 Edda de Snorri Gylfaginning 27, 49, 51 Skáldskaparmál 1 Poèmes scaldiques Gráfeldardrápa 13 Heimdalargaldr Húsdrápa 10 Sagas Grettis saga 43 Saga des Ynglingar
Symboles
Attribut(s)	La corne Gjallarhorn
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Sommaire 1 Noms 1.1 Étymologie 1.2 Surnoms et kenningar 2 Parenté et filiation 3 Fonctions et interprétations 4 Mythes 4.1 Paternité des trois classes de la société scandinave 4.2 Ragnarök 5 Annexes 5.1 Notes et références 5.2 Liens externes