Je parle de mangas ,de mes lecture de la musique que j'écoute ,de jeux vidéo et des poème que j'écris
Dans le bouddhisme, le nirmānakāya (nirmāna : fabriqué, produit [1], kāya : corps) est le corps d'émanation ou corps physique du bouddha que nous pouvons percevoir. Étant bouddha, il est libéré du karma, c'est un corps d'essence qui a réalisé la vacuité et la non-dualité.
Dans la pensée bouddhique, le Sambhogakâya, corps de félicité, est l'un des Trikâya, les trois corps du Bouddha. Aussi appelé corps de (ré)jouissance, il peut ëtre manifesté par l'accumulation de mérites. Il n'est perceptible que par les bodhisattvas de la dixième terre. Ce corps est associé à la parole de Bouddha et représente l'état d'accomplissement ultime. Celui qui possède un tel accomplissement peut sauver tous les êtres qui le voient des cycles de réincarnations et de souffrances.
tibétain : Long-spyod Kyi-sku ; chinois : fǎshēn 法身 ;japonais : Hôshin Juyû-shin
Dans la pensée bouddhique, le Dharmakāya (skt.), corps de la loi, est un des trois corps (Trikāya) du Bouddha, son corps ultime, que seuls les êtres éveillés peuvent percevoir.
Dans le canon pali est mentionné un dhammakaya : il s'agit du corpus des enseignements et non pas d'un corps à proprement parler. Il subsiste après la mort d'un bouddha, puisqu'il est encore possible de profiter des enseignements qui eux, subsistent.
Selon l'école Sarvastivadin, le dharmakāya est un corps de phénomènes purs : le « dharmakāya aux cinq membres », constitué de cinq agrégats(skandha) supra-mondains.
C'est le corps d'essence, le corps spirituel ou l'esprit lumineux, purifié de toutes formes de souffrances. Tous les agrégats sont purs, le corps et l'esprit ne sont plus dissociés, ils forment un tout dans lequel toute forme de dualité a disparu.
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